Por: Eduardo Tzili-Apango*

Para citar este artículo: Eduardo Tzili-Apango, "Protestas sociales con características chinas", Blog del Grupo de Estudios Sobre Eurasia, 30 de noviembre de 2022, https://euroasiaticos.blogspot.com/2022/11/protestas-sociales-con-caracteristicas.html. 

Protestas sociales en China[i]

De manera reciente se han difundido imágenes y videos de multitudinarias protestas en China, particularmente en contra de la dura política “Cero-Covid” que el gobierno chino impuso en el país asiático a raíz del incremento de contagios y fallecimientos. Como bien se registra en China Briefing,[ii] desde la finalización del XX congreso nacional del Partido Comunista de China (PCCh), el incremento de casos en China se ha dado como sigue:

Cifras sobre contagios en la República Popular China, 24-oct al 30-nov de 2022 

Elaboración: autor

A pesar de lo que digan varios medios de comunicación, las protestas sociales en China no son “inusuales”.[iii] Cabe recordar que justo en el marco del congreso del partido se dio la protesta del “puente de Sitong”, en el que Peng Lifa convoca a estudiantes y trabajadores para exigir la democratización del PCCh,[iv] esto vía pancartas que colgó en el ahora icónico puente en la ciudad de Beijing el 13 de octubre del presente año. De igual modo, es importante tener presente la protesta laboral en la fábrica Foxconn del 23 de noviembre, en la ciudad de Zhengzhou, en la que se exigían completar los pagos por concepto de compensación por confinamiento.[v] Las imágenes y noticias más recientes aluden a protestas en Beijing y Shanghái que estallaron a raíz del fallecimiento de diez personas en un incendio en un edificio de departamentos en la ciudad de Urumqi, capital de la Región Autónoma de Xinjiang, pues se percibió un entorpecimiento en los esfuerzos para contrarrestar el fuego, precisamente, por las medidas de confinamiento.[vi]

De acuerdo con mi colega Ferran Pérez,[vii] la caracterización de las protestas como “inusuales”, y el gran sensacionalismo en torno a la percepción sobre lo que actualmente pasa en China tiene que ver con el “síndrome de Tiananmen”, léase: “… el proceso en el que el gobierno autoritario del PCCh se ha dedicado activamente a imposibilitar la emergencia de una democracia liberal en China”. A esto se podría sumar la “teoría del colapso de China” de intelectuales como Chang o Shambaugh,[viii] misma que sostiene la inevitabilidad de la caída de la China gobernada por el PCCh –en clara remembranza a la desintegración de la Unión Soviética.

Los enfoques que auguran la caída del dominio del PCCh, y que caracterizan a las protestas como “raras” por darse en un país “claramente autoritario”, desconocen la realidad de la política china. Para empezar, ¿qué podemos aprender de la designación oficial de las protestas como “incidentes de masas” (群体性事件 qunti xing shijian)? Para el partido los “incidentes de masas” son resultado de contradicciones históricas derivadas del acelerado proceso de desarrollo y transformación de las fuerzas productivas, y de la poca capacidad de gestionar esto último.[ix]

Debido a lo que se podría denominar como el “contrato social” instaurado a partir de la idea de la “nueva democracia” de Mao Zedong,[x] en China sociedad y gobierno aceptan una realidad en la que el partido no puede –o no debe– ser discriminado en aras de resolver las contradicciones que permitan el progreso de la nación china. En otras palabras, el desarrollo chino solo se puede realizar con base en la gestión del partido, mismo que históricamente ha procurado dar espacios para que sociedad y gobierno puedan encauzar sus demandas y ver satisfechos sus intereses. Aunque, como en todos lados, nada es perfecto, y el partido ha sabido resolver exitosamente las miles de contradicciones sociales que le han permitido mantener el rumbo de su proyecto político.

A pesar del deseo ideológico de ver instaurada una democracia liberal en China, los medios de comunicación en occidente sobreestiman las consignas políticas de las protestas sociales y subestiman todas las demás. Lo que se podría denominar como “protesta social con características chinas” se distingue, principalmente, por criticar la gestión del partido para su mejora, no por criticar al partido y al sistema político. Esto es histórico en China, reflejo de una formación de una esfera pública que integra sociedad y gobierno,[xi] y en la que las protestas sociales exigen rendición de cuentas de su gobierno, y no la terminación del mismo.

* Profesor-investigador de tiempo completo en el Departamento de Política y Cultura de la Universidad Autónoma Metropolitana unidad Xochimilco, integrante del Grupo de Estudios Sobre Eurasia (GESE) y estudioso de las relaciones internacionales de China.

Referencias